Depuis le début de cette affaire, j’ai volontairement esquivé d’écrire sur la polémique sur le « Diable de la Barque Napolitaine ». Mais il y a quelques jours, Pascale Nouls cheffe de file de « La Liste Athoise » a réagi pas en tant que politique mais en tant qu’Athoise. Et je crois que sa carte blanche méritait un papier sur notre blog qui raconte très bien l’histoire de notre « Diable de la Barque Napolitaine »
Quel est le vrai visage du Sauvage de la Ducasse ?
" Comment peut-on faire un tel amalgame entre Folklore et Racisme ? Par méconnaissance de l’histoire d’un folklore ou par intérêt médiatique ? Défendre le Racisme c’est une cause louable mais certainement pas au détriment d’une population qui a porté les couleurs de son patrimoine immatériel jusqu’aux mains de l’UNESCO.
Pour ne pas vous laisser manipuler par des groupuscules malveillants vous devez savoir que « Le fameux sauvage » est un personnage d’opérette construit à mi-chemin entre le pêcheur de perles de Ceylan et l’indien amérindien. Sa coiffe en plumes de faisan n’a aucune origine ethnique africaine ou amérindienne ; les plumes, le cirage noir, le piercing et la chaîne autour du cou sont des adaptations scéniques pour effrayer le public qui se masse le long du cortège. Celui qui tient le haut du pavé de cette allégorie c’est « le Sauvage » et non pas les blancs matelots qui l’accompagnent… La vedette n’est aucunement entravée au niveau des mains ou du cou et manie un brigadier de théâtre pour attirer l’attention des badauds... Ce char apparu en 1853, période d’éclosion de la chanson napolitaine correspond à la 1ère participation des Matelots de la Dendre dans le cortège de la Ducasse d’Ath et représente « Les pêcheurs de Perles », un opéra en 3 actes de Georges Bizet. Tout au plus pourrions-nous y voir une image adaptée du Lazzarone napolitain ? Nous sommes donc bien loin d’une allégorie de l’esclavagisme colonial belge en Afrique centrale. Je vous rappellerai par ailleurs que l’exploration du Congo par Stanley (1874-1877) est postérieure à l’arrivée dudit char dans le cortège athois. « A bon entendeur, salut » et laissez le Folklore à ceux qui savent le faire
vivre… !
Nous lutterons toujours contre toute manifestation raciste patente ou occulte mais nous soutiendrons aussi l’histoire du Folklore de notre Ville puisqu’aucune allusion raciale n’y est encrée…..et encore moins, à y voir !"
A l’approche de la Ducasse, la Province de Hainaut et la Maison des Géants d’Ath viennent d’éditer une série de cinq cartes postales représentant Goliath, Ambiorix, l’Aigle à deux têtes, Samson et le Cheval Bayard. Celles-ci ont été réalisées par Michel Provost, artiste peintre et auteur de bandes dessinées. « En 1998, cet artiste fut sollicité par la Direction du timbre poste et de la philatélie pour réaliser le timbre « Noël – Nouvel An 1998-1999 ». Cette valeur postale intitulée « Les Rois mages » représente une troupe d’enfants dans un paysage du pays des Collines. Ce timbre, le premier à ne pas mentionner de valeur faciale, suite à l’entrée en vigueur de l’Euro, reste un des plus grands tirages pour une émission spéciale. La reconnaissance de Michel Provost dans la thématique « folklore » lui permit la réalisation d’autres séries consacrées au tir à l’arc, au jeu de boules, à la colombophilie, aux harmonies et fanfares. » A souligné Serge Hustqche, Président du collège provincial
Pour les Athois, le 4ème week-end du mois d’août est synonyme de ferveur populaire et de traditions ! La Ducasse est un moment particulier qui a souvent rassemblé les synergies entre la Province de Hainaut, la Maison des Géants et la Ville d’Ath. Il suffit de se remémorer quelques beaux projets : Le Calendrier des Géants, l’Agend’Ath, les 300 ans de Madame, la mosaïculture à l’effigie de Madame Goliath, le livre « Ambiorix et la Ducasse d’Ath». 






















